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이 가운데 무엇을 나(我)라 하리오.

만일 능히 이와 같이 이해한다면

그는 나의 있고 없음을 통달하리라.

이 몸은 거짓으로 되어 있고

머무는 곳도 처소가 없으니

이 몸을 참으로 아는 이는

여기에 집착하지 아니하리라.

이 몸을 잘 관찰해서

모든 것을 다 밝게 보면

법이 다 허망함을 알고

분별하는 마음을 일으키지 아니하리라.

수명은 무엇을 인(因)하여 생겼으며

또 무엇을 인하여 없어지는가?

마치 불을 돌리는 바퀴와 같아서

처음과 끝을 알지 못하리라.

지혜로운 이는

일체가 무상(無常)하며

모든 법이 공하여 무아임을 관찰하고

일체의 형상을 영원히 떠나느니라.

온갖 과보가 업을 따라 생기는 것이

꿈과 같아서 진실하지 않으며

순간순간에 항상 소멸하여

앞과 같이 뒤도 역시 그러하니라.

세간에서 보는 모든 법이

다만 마음으로 주인이 되거늘

이해를 따라서 온갖 모양을 취할 새

전도(顚倒)하여 실답지 못하도다

세간의 말이란

일체가 분별이니

일찍이 한 법도

법성에 들어가지 못하도다.

반연(絆緣)과 반연할 바의 힘으로

갖가지 법이 출생하나니

빨리 소멸하고 잠깐도 머물지 아니해서

순간순간 모두 그러하니라.